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俞白两口子真的是上年纪了，在公园里散散步还行，走这么长的山路实在是有点勉为其难了。要不是陈观在身边不停地鼓励，俞白老两口可能就不上山了，半路拐回去了。
走累了，没‘精’神，老教授满腹才学、满腹的唐诗宋词都不知道跑到哪里去了，面对如此美景，只能长太息了！
时间一长，俞白老两口说什么都不愿意再走了，让陈观去爬山，说是他们就在这里等大家。
60出头的年龄并不算大，要是换做五龙山区的山民，只要没病，过去还得上山挑柴呢！可惜，俞白两口子是学者，不是山民，爬在书桌前、站在讲堂上是名家名师，遇到爬山这种事儿，就连普通的五龙山民都不如了。
陈观不愿意暴‘露’自己的武学，但是不能把自己的老师丢在半路上。因为景区的电瓶车是从另一条路开上来的，候车点在落雁峰脚下的大云寺，陈观他们走的是落雁峰西侧的步行道，中间差距很大。
实在没办法了，陈观也就不客气了，拿过俞白教授手里当拐杖用的树枝，让老两口一前一后紧紧抓住，他拉起前端，等于是拉着自己的老师爬山了。
还别说，这一来，俞白两口子‘腿’也不困了，脚也不疼了，在陈观那淡淡然、泊泊然、绵绵然、无穷无尽的内力带动下，竟然在爬山步行道上走的飞快。
俞白两口子都是知识分子，脑海里根本就没有陈观有什么神功内力的概念，那与夫子的“无不语‘乱’力怪神”相悖。他们想的是，陈观可能确实是练过武术、散打之类，力气很大！
重建的大云寺就坐落在落雁峰的山脚。
陈观带着俞白教授两口子走到大云寺的时候，白爱月领着同学们正在大云寺外面休息呢！
这个时候的大云寺，还是一个工地，不可能让游人参观的。
陈观上大学后是第一次上落雁峰，自然也是第一次来查看大云寺工程进度了。
年前在市里参加沈书记、于市长主持召开的汇报会时，沈书记曾经提出个思路，就是能不能把搞中原大佛的高僧请过来，直接搞五龙峪的重建大云寺工程和大佛立像工程，便于向上申报。
沈全是水泉市委书记，当之无愧的一把手，他说的思路，实际上就是市委主要领导指示了，重建大云寺、奉建大佛立像项目指挥部肯定是要坚决贯彻执行的。
陈观回来后见了重建大云寺项目指挥长李立德部长、副指挥长雷洁副市长、张德清副市长，了解的情况是，中原大佛项目还在搞，主要是没钱，到现在还没获批。但是为中原大佛许下宏愿、积极奔走的释延佛高僧，推荐了少林寺另一位高僧释延明前来参与重建大云寺、奉建大佛立像筹备委员会，也就是未来的大云寺的主持和尚了。因为这个原因，原本是建大佛立像的，现在改成建观音立像了，名字叫“落雁观音”。其形象取自三十三观音形象中的普慈观音：头戴天冠，身披天衣，立于山岳之上，为大自在之化身形象。
这些事情都是陈观赴美学习的时候市里定的，到现在他的思想意识里还是叫大佛立像的。
实际上在落雁峰建一座国内最高的观音立像，更符合大云寺建于武则天称帝时期的历史背景，也更有号召力！“家家弥陀，户户观音”，观世音菩萨在中国民间的影响力、号召力都是巨大的！
市宗教局的宗教科长莫文瑞一直守在重建大云寺工地。可能他已经得到了陈观要到大云寺来的消息了，带着几个僧人在大云寺山‘门’外候着。
陈观参加李立德部长的汇报会和沈书记、于市长的汇报会时，和宗教局局长薛亦飞、副局长向秀丽、宗教科长莫文瑞都见过，年前还专‘门’去宗教局跑了一趟，送过年的红包，和莫文瑞算是老朋友了。
看到陈观，莫文瑞就喊：“陈书记，可把你盼来了！”
宗教局是小单位，但干部提拔并不快，莫文瑞都40多岁了，依然是科长。
陈观实际上已经看见莫文瑞他们了，但他得先把俞白教授两口子安顿坐下，又把楚战海和王浩、张凤鸣三个人喊来，让他们照顾俞白教授和***，这才朝山‘门’走去。
陈观走到莫文瑞跟前，握了手，道了声辛苦，这才打量三个僧人。
为首的一个僧人50来岁，身材瘦削，只显得身上的僧袍宽敞。
陈观心道：这应该就是释延明了！
果然，那僧人看见陈观目光转向了他，马上就右手立掌，口宣佛号：“阿弥托福！”
莫文瑞介绍说，这就是释延明大师。
另外两个僧人都是四十来岁的样子，莫文瑞介绍说都是释延明大师的师弟，一个是释延秀大师，一个是释延德大师。
是不是大师，陈观现在不清楚，那得让实践来检验，得让他们以自己的佛学修为来验证！
俞白教授看着远处大云寺山‘门’前的陈观和三个僧人说话，心里腹诽不已，觉得陈观太复杂了，怎么和这些佛‘门’人士‘交’往开了！
觉得学中文的学生应该自认孔‘门’弟子的俞白，当即大声背诵开了《论语？为政篇》：“子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不‘惑’，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所‘欲’不逾矩。”
俞白讲话带有江浙口音，他这一背诵，还真的是抑扬顿挫，听起来别有一番风韵，让已经毕业了的九五届一班的同学们都有一种重回校园、重回课堂的感觉。
陈观听到了俞白教授的声音，也听清了那是《论语》的为政篇，更明白俞白老师是在发泄不满，但他现在不是在搞儒教和佛教的学术争论，而是在搞发展旅游经济，对俞白教授的不满只好心里抱歉了。
就在遇白教授一字一句没有停顿的背诵中，陈观跟着莫文瑞和释延明、释延秀、释延德走进了大云寺山‘门’，查看开大云寺重建工程了。
陈观的背影消失在正在建设中的大云寺里后，俞白教授的背诵也停止了。老先生气得吹胡子瞪眼儿，站起来说：“走！继续爬山！上山顶！”
这一刻，中文系九五届一班的大部分同学都觉得陈观变了，变化很大，已经不是当年在学校时不怎么说话的陈观了，而是成了一个不可思议的成熟的陈观了！
俞白教授领着同事和学生们跟着美丽的白爱月继续爬山了，陈观却在大云寺里饶有兴致地查看着工程进度。
大云寺的主体建筑都快全面完工了，马上就要进入内部装修了，紧接着就是奉安佛像。
莫文瑞介绍说，幸亏修通了五龙峪到落雁峰的公路，这些建筑材料才能顺利送达。不然的话，恐怕明年再有一年都没有现在的进度。
陈观就说，当年张法师建大云寺时，通过作法，一夜之间，从天上飘落上万只公山羊，往山上运砖瓦，才保证了寺院建设。我们修通公路，实际上和当年的张法师作法异曲同工。
莫文瑞撇撇嘴，根本就不相信陈观的话。释延明则是再次合掌，念了几声“阿弥托福”。
搞重建大云寺规划时，参照的是佛教寺院建筑规制，体现大唐建筑风格，把整个大云寺的建筑格局定为五进制，依着山势，沿中轴线分布着天王殿-大雄宝殿-‘药’师佛殿、观音阁-藏经楼，每一进都有一层平台，越发显得殿阁森严，气象万千！
中轴线主建筑两侧，左右几重院落，都属于附属建筑。
莫文瑞介绍说，市里已经确定，大云寺和落雁观音立像要在1997年4月6日落成开光，因为4月6日是农历的二月二十九，是观世音菩萨的佛诞日。因此，各施工队伍都在加班加点，彻夜奋战，不能耽误工期！
陈观这次上山，因为是给同学们一起来的，两手空空，没有带什么慰问品。因此，他告诉莫文瑞说，回头让林凡派人上山，送一些食品、‘药’品，算是他来看望慰问施工人员了。
释延明马上就是一声“阿弥托福”，接着就说施主乐善好施、慷慨解囊，投巨资重建大云寺、奉建观音大士立像，功莫大焉！
释延明还说，他会每日念经，求观世音菩萨保佑陈施主逢凶化吉、遇难成祥！陈观笑笑，没有废话，直接让莫文瑞取出早已准备好的笔墨纸砚，就在大云寺施工机械的轰鸣声中，在第二进平台上，挥毫泼墨，题写了“敕建大云寺”几个字，其中的的“敕建”二字是小字，位于左上方，意思是大云寺是逢‘女’皇武则天之命修建的。右下方的落款是“陈观题”几个小字和农历的年月日。释延明又是一声佛号：“阿弥托福”！
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