三尊庞大的婆罗门佛像底部，散发出强烈的紫色宝光，宝光将三尊佛像笼罩，仿若诸天神佛。
紫色宝光，代表它们是国之重器级别的珍贵之物。
这座地下婆罗浮屠塔内，空荡荡的，除了数千尊佛像，几乎没有它物。
佛像下面的物品，是整个地下空间中，仅有的3件文物、古玩。
曹嘉宁迫不及待的展开透视，查看这三尊佛像下方，藏着什么样的好宝贝。
然而，当曹嘉宁的视线穿透佛像，看到佛像地步的物品，瞬间呆愣当场。
佛像之下，没有他想象中带有重要铭文的海外传承之物，也没有天命云板、武则天除罪金简之类的重要历史文物。
甚至，连【满者伯夷国】黄金首饰，这种海外珍贵文物都没有。
佛像之下是3个，雕刻着密密麻麻梵文的方形黑色木匣。
木匣上雕刻的梵文，是古印度教，婆罗门教的核心佛经《吠陀经》。
这3个抄写《吠陀经》的黑色木匣中，分别放置3样十分不起眼的小东西。
一截指骨、一大一小两枚黄金舍利子。
这竟然是古印度佛教创始人，释迦摩尼指骨，和释迦摩尼舍利子。
看到这三件物品的第一眼，曹嘉宁感觉有点懵，这种奇怪的搭配，让他有些无法理解。
古印度佛教，和古印度婆罗门教，都可以称之为古印度【佛教】。
但是，佛教和佛教之间，也是有很大区别的。
婆罗门教，起源于古印度宗教，以《吠陀经》为主要经典，把种姓制度作为核心教义，崇拜三大主神而得名。
婆罗门教，按照种姓将人分为三六九等。
第一等级：婆罗门，主要为僧侣贵族，有宗教话语解释权。
第二等级：刹帝利，主要为贵族和战士。
第三等级：吠舍，主要为农夫和客商。
第四等级：首陀罗，主要为农奴和奴隶。
在婆罗门教中，婆罗门地位最高，血统最尊贵，有宗教信仰的最高解释权。
婆罗门的地位，相当于华夏封建王朝中的皇室宗亲，生下来就地位不凡。
而释迦摩尼是【刹帝利】种姓，他的地位低于婆罗门。
同时，释迦摩尼所宣传的佛教，在教义上，与婆罗门教相冲突。
释迦牟尼对婆罗门教的立场是批判和反对的，公开反对婆罗门种姓制度。
释迦摩尼主张，将【婆罗门】种姓排名，放在【刹帝利】之后，【刹帝利】作为古印度最高种姓。
正因如此，婆罗门教和释迦摩尼所开创的佛教，互相冲突。
释迦牟尼一直遭受婆罗门教攻击，被婆罗门教所排斥，在宣传佛教教义方面，受到极大阻碍。
这两大古印度佛教，可以说是死对头，为什么婆罗门教三大主神佛像之下，会放着释迦摩尼舍利子呢？
略作思考后，曹嘉宁便明白过来，这并不是两大佛教相结合，而是镇压。
婆罗门三大神，将释迦摩尼舍利子镇压在佛像之下，分明是想将释迦摩尼开创的古印度佛教永久镇压在自己身下，保证婆罗门的至高血统。
只有抑制释迦摩尼的发展，才能让更多人接受种姓制度，保证婆罗门最高种姓。
婆罗门教想法很好，可惜时代变化，有些事不是人力所能改变的。
公元前6世纪至公元4世纪是婆罗门教的鼎盛时期，当时婆罗门教遍布古印度周边国家，甚至发展到亜洲，中东，以及印尼、马来尼亚等周边海上国家。
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