第33章 四境
三日时间，对于敖青来说，不过弹指瞬间。
他在方寸山中游览赏玩，回过神来时，已过了三日。
时间流逝之快，如白驹过隙。不过回首之间，便已到了如期之时。
铛！
洪钟大吕，赫然响彻。三星洞中，振发出一道厚重的钟声。
敖青算着时间，也正好到了，遂站起身来，不急不缓，朝瑶台走去。
时至清晨。瑶台之处，菩提祖师看似随意地坐在台下。那樵夫，也没有来到这里。
看来钟声，只是祖师提醒自己时辰已到。倒并无“召集”之含义。
说起来，《西游记》中，祖师麾下弟子不少，还有道童小仙侍立左右。
但是，敖青这时来到，也不知是比那孙猴子早了多少，除了祖师和那樵夫师兄，三星洞中就没有第四个人了。
当然，这倒也是正常的。毕竟那些所谓的“弟子”，怎么看都不像是得了祖师真传的。
“拜见师父！”
敖青来到瑶台，便向祖师行礼。
祖师微微点头，道：“徒儿，你来了？你在我方寸山中，已度过两百年岁月，虽然此前你并未拜师，但为师对你多有了解。你我师徒，倒也不必如此多礼。”
敖青道：“弟子谨遵师命。然自弟子来到方寸山中，为师父恩赐诸多，铭记于心，岂敢失了礼节？”
敖青此番话，乃是真心实意的。
虽然他正式拜师，仅仅是三日之前的事情。但是实际上，其实自从他踏入这片“心界”时开始，他就已然承了祖师恩情了。
那三道考验，处处玄妙异常，乃有莫大机缘。而且樵夫对敖青的提点，多半也是来自祖师的授意。因此二人那时虽无师徒之名，却早就有了师徒之实！
祖师看敖青这般谦逊，也是异常欣喜。他露出些许欣慰，笑道：“也罢，你倒是条懂礼节的龙。徒儿，你既拜了为师，又要学道，可知道这世间道术，因缘为何？”
敖青道：“弟子虽有些许耳闻，但却不真切。譬如弟子知道，佛门修金身、法相，道门有金丹、元神。而天庭众神，则各自掌握世间之权能。至于我龙族，多以天赋神通为主要。”
菩提祖师微微颔首：“不错，你所说的，都是这世间所存在的法力。佛有佛法，道有道术，神有神职。似你龙族这般瑞兽，也是天生就有着诸般神通，呼风唤雨，不在话下。不过，若以修行境界而论，世间修行法，却可分为四种……”
菩提祖师缓慢道述，为敖青讲解这世间修行。
却原来，这世间修行之法虽有万千，但终究殊途同归，但凡是在修行路上，大体可分为四个大境界。
这四个境界，分别为“凡”、“仙”、“圣”、“道”。
凡境，则是未曾踏入修炼门庭之境界。小到世间凡人，大到瑞兽，凶兽。都属凡境。
所谓“凡”，乃是“帆”之含义。寓意于苦海之中，孤帆远航，难能超脱之意。
仙境，则是通过修炼，达到“逍遥”之境界者。
所谓“仙”，即长生仙去，从人从山之意。可独善其身，长生不老，或有种种神通，能斩却欲望，逍遥自在。
而世间仙人，无论是天庭仙神，还是西方的罗汉、比丘，大多都是“仙境”。
圣境，乃是有大智慧，大德行。顺应天意，救度万生。
所谓“圣”，本意乃是竖起耳朵倾听之状，意为教化。圣境之者，明事理，通天数。
于法力，亦可以洞察三界，镇压一方。乃至于开辟天地，彻查前后因果。
对应的乃是诸如观音菩萨、真武大帝这般神圣。
而“道境”，则是通明道果，监听大岁月之变数。超越“天地”之概念，直指大道之境界。
道可道，非恒道。到达此境界的大神通者，亦不可以用常理而观之。
譬如那佛祖一梦之间，心念漂浮万界。那道祖八十一化，演悟诸天玄黄。
……
……
听了祖师的一番讲解。敖青也是心神激荡，甚为向往。
他第一次明悟了所谓的“境界”，同时也未想到，这三界大神通者，竟然比自己想象的还要神通广大！
仅仅是达到“仙境”，几乎就可以长生不老，与天地同寿了。而“圣境”，甚至可以开辟小世界，镇压一方天地。
至于“道境”，就加难以想象了。
不过，那些对自己来说，还太过遥远。且不说“道境”中，明确被祖师提及的只有佛祖与道祖等寥寥数人。那“圣境”，就已然是自己遥不可及的了。
敖青问向祖师道：“师父，既如此，我现在可算是达到了所谓的‘仙人’之境界？”
菩提祖师看向敖青，微微笑了笑，说道：“也非是如此算来的。你虽然天资不凡，但如今还未正式修炼，谈何有什么境界？何况，所谓境界，并非如此刻板，更不代表实力之强弱。只是‘修道’与‘求仙’途中的一个个小小标识罢了。”
敖青点了点头。
的确。
这所谓的“凡”、“仙”、“圣”、“道”四大境界。与一般概念中的什么金丹、元神。亦或是佛门的法身、法相不同，并不是真正可以判断实力的根据。
而只是一个，大的分类罢了。
如今的敖青，并未踏入修炼，对于“法术”，也可以说是一窍不通。若按这四大境界来看，他可以说是名副其实的“凡”境。
但是，若论其实力，却已经是许多“仙人”也不及的了。
且不说龙族的天赋神通，能够呼风唤雨，腾云驾雾，掌控雷电法力。他那一万两千丈之庞大的龙躯，就已经是一般仙人望尘莫及的了。
毕竟，一般仙人，都不会什么太强大的法术。哪怕是稍微懂得一些类似“法天象地”的神通，面对一万两千丈之巨大的青龙，也是力有未逮。
因此，“凡”、“仙”、“圣”、“道”四个境界。若仔细追溯，其中细节分类诸多。例如“凡”境之中，有金丹之术，有舍利之法。“仙”境之中，有三花聚顶，五气朝元，亦有法象金身，菩萨十地。
当然了。
虽说如此，这四个境界的大方向，还是可以作为敖青的目标的，指点一下前行的依据的。
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