追书网 > 玄幻奇幻 > 修仙从成为转生者开始 > 第一百三十七章 极乐梦幻

如果是阿弥陀佛是在梦幻中等待重生,提和竭罗是在现实中寻求寂灭。那么苏叶的三乘法,就是秉持己心,浴火重生。

        可以说,苏叶的三乘法,拥有着更完善的思路,趋近于释迦牟尼的佛法。

        亦或者说,苏叶就是将释迦牟尼的佛法“照搬”而来的。

        那中天上的阿弥陀佛,对三乘法并不了解,对苏叶也并不了解。

        但祂的法力已达到不可思议之程度。

        仅仅只是一眼,阿弥陀佛就对苏叶的三乘法,有了大致的了解。因为这本就是所出同源之法。

        而实际上,阿弥陀佛对苏叶也甚为赞许。

        因为这“三乘法”,的的确确是一门不错的大佛法。

        也正因为如此,提和竭罗如今即便已明白了寂灭佛法的本意,但却仍旧不愿回归梦幻佛界,而是决定和苏叶联手。

        阿弥陀佛微微颔首:“既然如此,我亦不会强留尔等。尔等便依尔等之法,去救度苍生便是。但是,希望尔等可以将诸佛国之存在昭布众生。以免众生寂灭之后,不知佛国之存在。”

        提和竭罗双手合十:“阿弥陀佛!”

        另一旁,苏叶见到如此状况,不由有些疑惑。他问道:“请问佛祖,为何众生直至现在仍不知有佛国之存在?”

        阿弥陀佛目光微动,说道:“此事说来话长。你可知道,在我之前‘佛’是何等存在?”

        苏叶道:“还请佛祖告知。”

        苏叶知道在佛祖之前也是“佛”的存在的,比如点化阿弥陀佛的?世自在王如来,就是一尊佛。但是,具体如何,苏叶却是不知道的。?

        这也是他一直很疑惑的一件事情。

        为什么,出家人双手合十,要念诵一声“阿弥陀佛”,而不是释迦牟尼或者弥勒佛?

        当然,念诵佛号乃是净土宗。佛教派别繁杂,这个且不提。但所谓“十方三世佛,阿弥陀第一。九品度众生,威德无穷极。”

        很显然,阿弥陀佛的地位之高,处于三世佛以上。

        但是,阿弥陀佛并不是最早的佛,也不是“佛”的根源。所以,祂成为佛祖,定然也是有因由的。

        阿弥陀佛还未解释。

        提和竭罗便在旁边说道:“在我佛未出世之前,世间虽有佛,但却无门。”

        “有佛,无门?”

        提和竭罗点头:“不错。所谓‘佛’,即是‘觉者’之含义。但凡世人有觉悟者,皆可以成为佛。但在阿弥陀佛未出世前,世间虽然有佛,却并无佛祖,亦无寂灭佛法。所谓‘觉悟’的本身也很模糊。”

        苏叶有点懂了。

        觉者,到底觉悟的是什么?这,本身就是一个难题。

        正如在山海世界,苏叶所见证的一个个不同的道一般。

        所谓觉悟,佛可以觉悟,道也可以觉悟。造化道、薪火道、大同道,甚至是老者四个弟子的道,都可以令人觉悟。

        朱杨四个人都是“觉者”,但他们是“佛”吗?显然并不是!

        可如果在“阿弥陀佛”出世之前,在寂灭佛法未诞生之前,他们在三千世界,却也可以被称作是“佛”!

        但是。

        如果是这样的话,那这个世界就没有“佛”这个词了,有的,也只是觉悟者,或是求道者。

        同样的,除了“佛”,“魔”的概念也不清楚了。因为“魔”也是可以觉悟的。

        天空中,那大佛迦叶开口道:“不错,正是因为我佛出现,将佛法引入寂灭法,接引众生入我佛门,普度慈航万象,故而世间才有真佛。因此,但凡我佛门中人,都应当称呼一声‘阿弥陀佛’!”

        原来如此。

        苏叶明白了。

        如果这么说的话,“佛”教,真的可以分为两个部分。一个是阿弥陀佛未出世前的佛教,一个是阿弥陀佛出世以后得佛教。

        怪不得,十方三世佛,阿弥陀第一。如果没有阿弥陀佛,也就没有后来的十方万佛了。

        不过,苏叶还是不知道,这和“众生不知道佛国”有什么关系。

        便在此时,阿弥陀佛解释道:“我接引众生入佛门觉悟。然而,众生复杂,有的难以相度。有的虽有求佛之心,却无觉悟之心。有的更是觉悟魔道。在正法时期,此事尚算不得什么,可我度过时空长河,到达彼岸,却看到了末法时众生惨状,心中不忍,于是思索方法。”

        苏叶道:“所以,佛国才刚刚诞生?”

        阿弥陀佛颔首:“正法中期,我在极乐梦幻开辟佛国,引十方诸佛觉悟者进入天外,共建佛国。但其时魔道已然隐现,摩醯首罗观测诸天,我担忧佛国被其发现,唯有令提和竭罗在凡尘救度众生,以掩视听。”

        原来如此。

        苏叶终于明白这一切的缘由了。

        原来,后世的极乐世界,诸天佛国,在这个世界才刚刚诞生!

        其实,他早就意识到了。

        提和竭罗,便是佛教中的燃灯古佛。

        自己来到的乃是燃灯古佛救度世间,但尚未得到的世界。

        当然,这一切,也并不一定和佛教经典中记载的一模一样。因为苏叶来到的世界,未必真的就是佛教中的世界。更可能,是一朵相似的花。

        但即使如此,也可见一斑。如今这个世界,乃是佛教中所言的“久远大岁月”之前。因此,释迦牟尼还未诞生,就连魔主波旬,也未出现。

        而如今佛教最强大的敌人,乃是“摩醯首罗”,其为三千世界之主!

        摩醯首罗不但强大至极,另一方,阿弥陀佛的佛教也并没有真正完善。就连“佛国”的概念还不存在,所以才会出现接下来的一系列事。包括燃灯古佛——也就是提和竭罗,建立沙中世界,意欲以此救度众生。

        但如今,佛国完成,可恰恰因为提和竭罗的缘故,沙中世界的众生无法被接引到佛国。因此,十万佛国俱都无一生灵存在。

        这也是为什么,阿弥陀佛会让苏叶想办法将佛国存在之事,告知沙中世界的众生一样。

        不过,在得知了一切事情的原委之后,苏叶深思良久,却忽然道:

        “阿弥陀佛。我佛慈悲,然而此事却还需仔细考量一番……仅凭极乐佛国,当真,能够救度一切众生吗?”

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