?《九阳真经》是完全不同于《九阴真经》的另一本经书，是武当派张三丰张真人的师傅觉远偶然得之，并非张三丰所创，金庸在最新修改版本中将作者写成与王重阳斗酒的一位奇士，后王重阳将九阴真经借与此人看，此人觉得九阴真经阴气太重，后躲进少林创作九阳真经，此功，可出氤氲紫气，可随意扩散到体内、体外，可刀枪不入，水火不侵，毒气不生，物化不之，金刚不坏之躯也随之而来。
第一式：太极聚气法面向东方，自然站立，先意守丹田三～五分钟后，即采用顺呼吸法。
意念天上的阳气自百会吸入下行，地下的阴气由两脚涌泉吸入上行，两股真气在丹田汇聚成太极形。
并缓慢旋转，意念或离或存，勿忘勿助，每次练习不少于一个时辰（二小时），三十天后即可练习下一步。
第二式：氤氲紫气使一股暖暖的真气，从丹田向镇锁任督冲三脉的“阴跷库”流注，折而走向“尾闾关”。
然后分两支上行，经腰脊第十四椎两旁的“辘轳关”上行经肩背至“玉枕关”，此谓“逆运真气通三关”，然后真气向上越过头顶百会，分五路下行，与全身气脉会于中丹田，再分主次两支，还合于丹田，入窍归元，如此循环一周，身子便如灌甘露，丹田里的真气有似香烟缭绕，悠游自在，那就是“氤氲紫气”，此功练一年后即可练习下一步。（此步以盘坐式为佳）
第三步：盘龙真诀当太阳刚刚升起的时候，面对太阳而坐，取五心朝天式，意守丹田三～五分钟，然后意想太阳光化作五条火龙分别从百会、两脚涌泉、两手劳宫吸入，在丹田汇聚成一个火球。
然后意念火球渐渐扩大，至上与宇宙重回。
过后，再渐渐变小收回丹田，如此一扩一收，反复练习。
收功：意念火球又变成五条火龙由以上五处飞出。
化成太阳，悬于本人脑后上方。
在月亮刚刚升起的时候，接上法进行，不过火龙变成水龙，火球变为水球，最后收功。
五条火龙化作太阳变为五条水龙化作月亮。
总得以阳变阴为准。
第四步：金刚之躯练法与第三步基本相同，但不需真的面对太阳和月亮，练火龙功需一极寒之地，练水龙功需一极热之地。
主旨：“阴中练阳，阳中练阴，阴阴阳阳，至阴至阳”。
此功须七七四十九日苦修。
第五步：外功附助准备一个沙袋子（要小一点），每天手、肘、肩、头、背、肋、膝、脚等全身各处，都要在沙袋上击打，要由轻到重，细心体会反弹之力，同时配合呼吸。
修炼《》需有悟性、耐性、忍性之极。
习成此功需九年大成。
用：搏击篇一举手，前后左右要有定向.
起动举动未能由己，要悉心体认，随人所动，随曲就伸，不丢不顶.
勿自伸缩.彼有力，我亦有力，我力在先.
彼无力，我亦无力，我意仍在先.
要刻刻留心.
挨何处，心要用在何处，须向不丢不顶中讨消息.
切记一静无有不静，静须静如山岳.
所谓他强由他强，清风拂山冈.
一动无有不动，动当动若江河，所谓他横任他横，明月照大江.
从此做去，一年半载，便能施於身.
此全是用意不是用劲.
久之，则人为我制，我不为人制矣.
举手不可有呆像，彼之力方挨我皮毛，我之意已入彼骨里.
两手支撑，一气贯串，左重则左虚，而右已去.
右重则右虚，而左已去.
气如车轮，周身俱要相随，有不相随处，身便散乱，便不得力，其病於腰腿求之.
先以心使身，从人不从己，后身能从心，由己仍是从人.
由己则滞，从人则活.
能从人，手上便有分寸，秤彼劲之大小，分厘不错.
权彼来之长短，毫发无差.
前进后退，处处恰合，工弥久而技弥精.
彼不动，己不动.
彼微动，己先动.
往复须有摺叠，进退须有转换.
极柔软，然后极坚刚.
静是合，合中寓开.
动是开，开中寓合.
静之则旋转自如，无不得力.
先求开展，后求紧凑，乃可臻於缜密矣.
务使气敛入脊骨，呼吸通灵，周身罔间.
欲要神气收敛入骨，先要两股前节有力，两肩松开，气向下沈.
牵动往来气贴背，而敛入脊骨.
行气如九曲珠，无往不利.
能呼吸，然后能灵活.
吸为合为蓄，呼为开为发.
盖吸则自然提得起，亦拏得人起.
呼则自然沈得下，亦放得人出.此
是以意运气，非以力使气.
全身意在精神，不在气，在气则滞.
有气则无力，无气则纯刚.
一身之劲，练成一家，分清虚实.
发劲要有根源.
劲起於脚，变换在腿，主宰於腰，发於脊背，接於两肘，行於手指，总须完整一气.
发劲须沈著松净，专主一方.
曲中求直，蓄而后发.
蓄劲如张弓，发劲如放箭，运劲如抽丝.
劲似松非松，将展未展.
劲断意不断.
又要提起全副精神，於彼劲将出未发之际，我劲已接入彼劲，恰好不后不先.如皮燃火，如泉涌出.
前进后退，丝毫不乱.
方能得机得势，随手奏效.
此谓借力打人，四两拨千斤也.
动静之机，在於阴阳，总归神聚.
神聚则一气鼓汤，炼气归神.
气势腾挪，精神贯注.
开合有致，虚实清楚.
左虚则右实，右虚则左实.
虚非全然无力，气势要有腾挪.
实非全然占煞，精神宜贵专注.
紧要全在胸中腰腿间运化，不在外面.
力从人借，气由脊发.
胡能气由脊发？气向下沈，由两肩收入脊骨，注於腰间.
此气之由上而下也，谓之合.
由腰展於脊骨，布於两膊，施於手指.
此气之由下而上也，谓之开.
合便是收，开即是放.
懂得开合，便知阴阳.
到此地位，呼翕九阳，抱一合元，可名.
从此功用一日，技精一日，渐至从心所欲，豫顺以动，罔不如意矣.
要言之，气以直养而无害，劲以曲蓄而有馀.
神舒体静，刻刻在心.
内固精神，外示安逸.
变换虚实，舍己从人.
须知阴阳相济，方为懂劲.
平日走架，是知己工夫.
一动势，先问自己合不合规矩.
少有不合，即速改换.
走架所以要慢不要快.
打手是知人的功夫，动静固是知人，仍是问己.
自己安排得好，人一挨我，我不动彼丝毫，趁势而入，接定彼劲，彼自跌出.
如自己有不得力处，便是双重未化，要於阴阳开合中求之.
所谓知己知彼，百战百胜也九阳真功
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