?太史公说：管叔、蔡叔造反的事情，没有什么值得记载的。
不过我觉得这件事情应当好好谈谈。因为这涉及到我们中国几千年的一个错误观念。这种观念如果还长期植根于我们的观念之中，对于我们的国家是不利的。如果我们不能够将这样的观念改变，那么我们国家应该看不到复兴的希望。
这个错误的观念是什么呢？那就是我们对于内战的错误观念。这里我要大声疾呼内战无英雄！当然这里的内战我们也要分正义与非正义。如果是推翻暴政的内战，我们不能称之为内战，应该叫抗暴战争。非正义的内战我才称之为内战。
按照史料的记载，武王伐纣应该是一场正义的战争，这场战争的意义在于推翻了商朝残暴统治。当我们处于暴政的统治之下，我们每个人都有义务去推翻他。如果不去反抗，还和它同流合污，那我们就是帮凶。
《管蔡世家》实际是记载周武王的那些嫡亲兄弟以及他们后世的事情。我们在讲《吴太伯世家》时就已经提到过，吴太伯之所以逃到偏远的江南地区是因为和周文王夺嫡失败，可见在周部落中，也充斥着血腥的政治斗争。周文王也并不像儒家所说的那么完美。从《管蔡世家》我们也寻觅出以下信息，周武王的继位有可能也是一场残酷的政治斗争。
首先周武王姬发并非周文王的长子，周文王的长子是伯邑考。《史记》中记载说，周文王有十个嫡子，长子是伯邑考，以下依次是武王发、管叔鲜、周公旦、蔡叔振、曹叔振铎、成叔武、霍叔处、康叔封，最小的是冉季载。十兄弟中只有武王发和周公旦德重才高，是辅助文王的左膀右臂，所以文王不立伯邑考，而立次子发为太子。这本身就是一个很大的BUG，你凭什么说长子伯邑考就不贤呢？吴太伯不是也很贤吗？再说周公指定的那套周礼，不就是立嫡立长吗？你周朝应该是最为重视嫡长子继承的呀？
在《封神演义》中记载的是，纣王将周文王的长子伯邑考杀了，而且制成肉酱，还让周文王吃下去。由于长子被杀，所以次子姬发继承太子位。我们看《史记》可以知道这本身就是子虚乌有的一件事，商纣王是历史上有名的暴君，如果他干了这样惨无人道的坏事，那么《史记》应当大书特书，要知道司马迁可是周文王，周武王的忠实粉丝。而且商纣王是个非常聪明的人，他怎么会糊涂到在囚禁周文王的时候不杀周文王，却杀周文王的儿子出气呢？，《管蔡世家》中明确记载，周武王，周公能干贤德，成为他的左膀右臂，所以立周武王为太子。既然周武王和周公都是贤德之人，又都不是长子，从《鲁周公世家》中我们也看得出，周武王也没有周公能干，那么为什么不立周公做太子呢？既然你不立长，就该立贤呀？明显周武王也不是最贤，凭什么立他呀？所以只有一种解释，就是在夺太子位的时候，周武王和周公是一派的，俩人合谋战胜了长子伯邑考，周武王顺利夺嫡，成为太子。唐朝的玄武门事变，提前上演了将近两千年。《史记》中这两句话放在一起琢磨，就非常值得玩味了。“唯发、旦贤，左右辅文王，故文王舍伯邑考而以发为太子。”“及文王崩而发立，是为武王。伯邑考既已前卒矣。”这说明什么问题呢，说明再立姬发做太子的时候，伯邑考还是活着的，但是在姬发继位之前，伯邑考就死了。想想是不是很恐怖，一场政治谋杀，手足相残。甚至可以这样说，伯邑考是李建成，姬发是李世民呀。
周武王灭了商朝之后，把管地分封给叔鲜，把蔡地分封给叔度；，并让二人做纣子武庚禄父的相，一起治理殷族遗民。这明里说是辅佐，实际是监视商朝的移民。可见周武王对于这两个弟弟是非常信任的。如果不信任他们，怎么会把这么重要的事情交给他们来办呢？他封周公为周王朝的国相，辅佐自己治理国家。说明周武王对于自己的几个弟弟都是非常的倚重。同样也可以看出周武王的这种安排是非常精巧的，可见周武王是一个非常精明的政治家，不愧是通过政变起家的。管叔，蔡叔他们是来监视商朝遗民的，那么他们必然手握重兵，那么与中央的周公就是一种制衡。同时中央还有召公制约着周公。可见周公要想篡权夺位，所要付出的代价将会非常大。这样的政治安排可以保证周朝一定时间内的稳定。可惜人算不如天算。周武王只做了两年王，就死了。继承人成王太小，根本没有执政能力。这就给了周公掌权的机会。
我们从史料中可以看出，周公辅佐成王应该是主动的行为，周武王并没有托孤，否则召公也不应该也怀疑周公。就算是周武王托孤了，随着周公的权势越来越大，流言四起也是难以避免的。这时管叔蔡叔联合起兵，也在情理之中。同样都是周武王的兄弟，同样深受武王的新人，那么凭什么你可以做摄政王，我们要听你的差遣呢？所以周朝的一场危机也就爆发了。
这个故事我们已经数次提起，今天我们讲它，主要是谈周公对于自己的亲兄弟的处罚。应该说，这是一场周王朝内部贵族之间的斗争，其目的在与争夺权力。并没有什么对与错，正义与非正义。管、蔡是因为失败了，所以被后人所唾弃。其实人家有什么罪呀，不就是打败仗罪吗？打败仗算罪吗？再说，管叔、蔡叔他们没有掌权，我们也不好断定人家掌权之后就一定倒行逆施，为非作歹。
历史已经将管叔、蔡叔定义为小人，罪人。这并不公平。如果周公打败了呢。那周公肯定也是遗臭万年。这场战争不存在正义与非正义，就是夺权呀！可是我们的周公是怎么对待他的两个亲弟弟的呢？他杀了管叔，流放了蔡叔。对于自己亲弟弟的处罚不可谓不残忍。当然以后的皇帝更加残忍。比如李世明，不仅杀了李建成，还把人家的十个儿子都给杀了。我们从中可以看出在中国，政治斗争是多么的残酷，就是你死我活，不玩命是不行的。
那我们看管叔他们犯的是什么罪呢？就是夺权呀。权力是个好东西，谁不喜欢呀。凭什么你周公可以掌权，我们就不行呢？你凭什么做摄政王。我们就要听你的？我们有什么罪呀，不就是打败仗罪吗？我打赢了你不就有罪了吗？这一场战争不存在正义与非正义，所以我再次要说管蔡无罪。
我们中国人有一种思维很不好，就是两元思维，认为这个世界非黑即白。很多人的历史观就有问题，认为历史就是胜者为王，败者为寇。这样的历史观，导致我们价值观扭曲。什么事情都以成功为目标，为标准。说句不好听的，小偷偷东西没被抓住也是成功，*犯*没被判刑也是成功。那我们还有没有道德的标准呢？凡事以成功来考量，而不考虑这件事情的本身是善是恶，那么我们是些什么样的人呢？这样的价值观如果流传下去，对于我们的后代会造成什么样的影响呢？前一段时间，我看到一条新闻，有记者问幼儿园的小朋友，问他们长大后想做什么，小朋友们说想做贪官。孩子们是天真的，不具备判断是非的能力。他们这样想，肯定是受大人的影响。可见我们这个民族堕落到了什么地步！
我们再看看我们今天的电影电视剧。我们总是在歌颂国共内战，我们把国名党的军队描写的是那样的愚蠢，贪婪，残暴不堪。而共产党的军队则是正义之师，威武之师，文明之师。我军将士各个机智勇敢。我们基本上没有反思过这场战争是中国人内部的战争。我们杀起自己人来可勇敢了。你说我们在荧幕上不断的宣传我军的英勇，丑化国军将士，我们还要台湾能够真心的回归大陆？到底是我们傻呢，还是希望人家台湾人犯贱呢？
我还想起《李鸿章传》里有这样的记载，原文我不记得了，大致意思是，李鸿章跟人家俾斯麦说自己的功绩是征讨太平天国。俾斯麦这样跟李鸿章讲，在我们德国以征伐外虏为荣，自相残杀为耻。要知道太平天国可以说是中国历史上的一个大笑话，他给中华民族带来的灾难是空前的，几乎要把中华文明给连根刨了。李鸿章讨伐太平天国完全是一场正义的战争。尽管这样。李鸿章还是被俾斯麦所鄙视。而我们的国共内战有正义和非正义之说吗？说得难听一点，那场内战就是国共两党争权，没有谁对谁错。人家国民党有什么罪呀？不就是打败仗罪吗？可是我们想想，都六十多年过去了，我们对于那场战争是个什么样的态度。我们为什么那样的不宽容呢？
我们对美国的南北战争有一定了解。人家美国人是怎么看待这场战争的。南军统帅罗伯特?李将军一直被认为是美国的民族英雄，作为西点军校的校长，他的铜像一直竖立在西点军校里，受到全美国人民的爱戴。我们也了解中国的北伐战争，当年的失败者吴佩孚他们也没有受到过什么清算。由于他在抗日战争时期的优秀表现，蒋先生还追赠他为一级上将。北洋军阀段祺瑞到南京，蒋先生亲自过江迎接，一口一个芝老，执弟子礼甚恭。北伐战争也不是什么正义战争，也是和北洋军阀夺权。北洋军阀其实人品都还不错。你看人家段祺瑞在处理四?一二惨案的表现，就可以看出北洋军阀的素质，之后段祺瑞一直吃素来忏悔可见人家的高尚人格。再看看蒋先生和他的那些对手们之间的战争，无论是冯玉祥，还是阎锡山，还是李宗仁，打完了就打完了，以后你们还是高官厚禄，照样统领你们的军队。这是一种什么样的胸襟和气度。其实对于失败者的宽容更加显示你的自信。你越是没完没了，说明你越心虚。我们再看看康熙皇帝是怎样评价郑成功的，“四镇多异心，两岛屯师，敢向东南争半壁。
诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。”康熙皇帝高度评价郑成功的抗清行为，这是一个怎样的胸襟，从这一点上你不得不服，就凭这个，人家足够称得上是一代圣君。和古人比，和外国人比，我是真的不好意思说自己是站在古今中外之巅的。
我们这样热衷于赞美残害同胞的行为，再看看我们是怎样对待我们的英雄的呢。历史上，我们刻写过“击毙张灵甫处”，我们喊出过：“打进济南城，活捉王耀武”。我们今天有多少人记得“虎将“薛岳，“东方的隆美尔”孙立人。。。。。。我们有多少人认真的纪念过当年为了民族解放而抛头颅洒热血的国军将士。多少抗日老兵食不果腹，不遮体，上无片瓦遮身，下无立锥之地，穷困潦倒，无人问津。我们毁掉了多少忠烈祠。在缅甸，英军的墓园宽大排场，整洁干净。日军的墓园也是，日军甚至连马都有墓碑。可是我们的战士呢？忠魂如何安息？我曾经看纪录片得知，我们曾经强迫戴安澜将军的儿子去控诉戴安澜将军的罪行，原来我们曾经那样的没有人性啊。我们是这样对待我们的民族英雄的。我们真的不配受到别的国家，别的民族的尊重。从以上的事情来看，日本人看不起我们，我们真的没脾气。今天，我们有时怎样纪念那场对外的可歌可泣的民族战争的呢？以前靠《地道战》，《地雷战》，《小兵张嘎》，《举起手来》等等。今天我们靠手撕鬼子，靠一群尼姑和鬼子打仗来宣泄我们的仇日情绪。甚至有部电视剧《箭在弦上》演过这样的剧情，一个女武林高手，被一帮鬼子汉奸*之后把这些鬼子汉奸都杀了。这是什么样的脑残编剧才能想出这样的剧情，这简直是国耻，我为我们国家出这样的人感到深深的耻辱。真为和他是一个国家的人感到羞耻。我想问问我们国家，我们的民族，你们是不是以为每年横店演死数以亿计的鬼子我们的国家就能够真正的富强吗，就能够复兴吗？我们以忘恩负义对待英雄，又以意*来幻想历史，丑化仇人。你们到底要将我们的国家，民族引向何方？
今天的国人应当反思，对于内战，我们应该抱一个什么样的态度。应该是一种忏悔，一种反思。战死的都是中国人。每一个战死的人身后都是一个破碎的家庭。死了一个士兵，就意味着世上多了一个失去儿子的母亲，一个失去丈夫的妻子，一个失去父亲的儿女。我们要知道，这样的内战是可耻的，是全民族的灾难，是全民族的耻辱。许许多多年轻的生命牺牲在战场上，却为了一场并非正义的战争而战斗。为了一场非正义的战争而牺牲年轻的生命，他们死后会变成冤魂。我们应当做些什么来告慰这些冤魂呢？是反思，希望以后不要再有战争，至少不要再有内战？还是不断地歌颂残害同胞的行为？发生那场战争应该说是我们国家，我们的人民不成熟的标志。没有一个国家不成熟，没有一个国家不犯错误。可是吃一堑长一智，这样我们的亏才吃的值。否则我们白白牺牲了那么多年轻的生命。更可怕的是我们不把这场残酷的内战当成本民族本国家的耻辱，而是一再的宣传我军的英勇和顽强，甚至把战争渲染成为一件非常好玩的事情，那就非常可怕了。我们可能不会避免以后再次发生残酷的内战，可能还会将我们的后代培养成好勇斗狠的亡命徒。亡命徒可不是具有尚武精神的人，他们简直就是对尚武精神的侮辱。一个不知道珍惜生命的人，没有资格讨论尚武精神。
愿我们的民族早日清醒，早日对内战进行反思。内战无英雄，我们不应当去歌颂那些在内战中的杀人狂。像林彪这样的人应当永远钉在历史的耻辱柱上，不为别的，就为他说过，我不要伤亡数字，我要塔山。也愿我们的国家，能够宽容，多学中外先贤，打完了就完了。我们都是炎黄子孙，我们都是中华儿女。我们血浓于水。我们今后要共同努力，使我们的国家真正的复兴。一个只知道仇恨，一个狭隘的民族与国家，怎么可能会变得强大呢？
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