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第238章  第十三次相亲154

她把男人赶出家门,并告诉对方再也别来了。

        小说作者大概是想表现,这女人是个从一而终的正派人,面对其他男人的诱惑,可以做到如老僧入定一般,坐怀不乱,心无波澜。

        可事实上,如不以这女子自身的视角看待这事。她的所作所为,有什么值得称道的呢?

        女人在接受帮助后,反咬男人一口,和农夫与蛇故事里的蛇有多大区别吗?

        不客气地说,她不就是在利用男人对她的好感,不花任何代价的使唤一个免费劳力吗?

        这不就是一只活生生的白眼狼吗?

        既然不喜欢这个男人,为什么要平白接受对方的一切给予,却从来没有回馈任何形式的报答呢?

        当男人终于来讨要回报的时候,却被女人送上一顶行为不端、别有所图、贪恋美色的大帽子,以对待流氓的手段,驱逐出那个他常年为之奔波忙碌的地方。

        或许,有些伪君子会颠倒黑白地说,为善而有所求,就不是真善。那男的为了得到女人,而去帮助别人,是心怀叵测,是别有所图的狼。

        可世界上有谁做事毫无目的吗?

        大多人每天所做得一切,其实与牧羊人差不多,看似倾注极大热情于某物,并不是真的对该物有太多情怀在,而是为了满足口腹之欲,或者保障生存安全。

        一个男人对没有血缘关系的女人很好,只有两条原因,一条是这女人是他想追求的;另一条,这女人能给他提供物质或权势。

        除此之外,要是一个男人无条件的对另一个女人付出,就实在是奇闻怪谈,不可思议之事了。

        最古怪的是,现实社会里,总有女人觉得,男人天生就该对女人好。

        因为她是女人,所以,世界上所以男人都该对她好,心甘情愿为她付出一切,不求任何回报。

        她在心情愉悦之际,淡淡一个眼神,就能让所有男人铭感五内。

        她们对那些不明就里,一味付出的男人,就像故事里的女人一样,一个不高兴就赶到爪哇去。

        她们拒绝实诚人最常用的歪理就是:我跟很多男人发生过很多事情,不代表我也要和你发生那些事。

        这句歪理猛一听,就像是说哪怕荡妇也有权利拒绝别人一样,似乎并无不妥,完全符合人人平等的理念,甚至还有几分“风雨可进,国王不可进”的浩然正气回荡在话音里。

        但,判断一句话的好歹、正误,需要看语境,看听话对象,看说话人的态度。

        比如:

        在封建时代,把“贞洁烈女”四字做成牌匾,送给一个真正守寡四十年,彻底戒断男色的女人,可算是对这个苦命女人,乃至其整个家族的褒奖。

        在民国时代,把这四个字送给一个女戏子,意义就截然不同,不但不是褒奖甚是可算是指着女戏子的鼻子骂街了。

        要是现在把这四个字送给一位留恋夜店的时髦姑娘,估计最多会被当做是一句笑话。

        以时间而言,这四个字越是到后来,就越发没有意义,最终变得无足轻重。

        其实,不是这几个字的意思有变化,而是听众与大环境在变化,是人们对道德水平的要求越来越低了。

        封建时代,真正的贞洁烈女不但会拥有牌坊,还会享受政府津贴,会给整个家族,甚至所在的整个镇子都带来荣光。

        人们都以本村本镇有这种女人为幸事。那些女人自然会被所有人高看一眼。

        在民国,因为封建社会的习俗逐步瓦解,新的社会秩序还在构建中。

        所谓“贞洁烈女”由政府重视的社会行为,逐渐变为个人行为。人们开始不再重视所谓的守节行为。但是,这一时期的人对于放荡行为的容忍度很低,社会上仍有因混乱的男女关系被沉塘的人。

        民国时期,女戏子因大环境不健康,多数很难出淤泥而不染。坊间经常有一些腥膻味极浓的传闻,诸如:某个剧种的皇后得了令人难以启齿的妇科病;哪个名角和哪里的大老板同居;或者哪个剧团的台柱子和团里敲锣的小伙子私奔等等丑事。

        那时荒马乱,礼崩乐坏,没人能在大城市里,把男女关系混乱不堪的人灌猪笼,但当时的人普遍对男女关系,保持着基本的是非观,即,管不好裤腰带的男女都是人渣。

        可以说,当时的社会在国家的内外交困中已沦落到黑暗的笼罩下,但社会风气还没完全堕落到笑贫不笑娼的无耻丑恶境地。

        哪怕是在纸醉金迷,金钱为王的上海滩和广州城里,老百姓依旧会戳那些名节有亏女子的脊梁骨。

        有依靠出卖自身名噪一时者,终因遭万人唾弃而跳海或跳楼的。

        比如那位堪称前无古人后无来者,号称有过三千名男朋友的交际花。

        在其死后,还有些所谓的姐妹花借其荒诞骇人的经历,拍摄电影写回忆录,大大赚上一笔死人的钱。

        不只在当时,甚至在当下,还有不少不知廉耻者美化这些浪爹狂花为风华绝代的艺术家,并收获大批无知者的掌声。

        但在时人眼里,交际花、女戏子、青楼里的女招待,以及阴湿窄巷里的流莺是一种人,都是躲在黑暗潮湿角落里的老鼠,照不得光,上不了街,登不上大雅之席,见不了人的下九流货色,是肮脏不堪,满身花柳病,龌龊肮脏的生物。

        这种女人可以很有钱,可以开豪车,住豪宅,放豪言壮语,却鲜有好归宿,大多最好的最终结局,就是在年老色衰前,会嫁给某个富商或黑社会头子做小。

        在那个年代,男人的老婆只有一个,其他都是小老婆。所谓小老婆就是妾室,就算得宠仍是下人,是仆人的一种,不是和正室平起平坐的妻。

        就像《红楼梦》里的贾环的亲娘,就算被老爷宠着,在下人们眼里,还是和他们这些茶桌扫地倒泔水的人一样的奴才。

        这种情况下,要是有谁把“贞洁烈女”这词用在女戏子头上,自然就是赤裸裸的嘲讽无疑。

        

(本章完)

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